“R.A.E.
Filosofía:
Conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los principios más generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad, así como el sentido del obrar humano.
Arqueología:
Ciencia que estudia las artes, los monumentos y los objetos de la antigüedad, especialmente a travésde sus restos.
Antropología:
Estudio de la realidad humana. Conjunto de ciencias que estudian los aspectos biológicos, culturales y sociales del ser humano.”
El conocimiento es eso, el
conocer. En base a lo que se conoce se establecen los juicios. Con el
conocimiento adquirido se establecen los juicios críticos, se realizan los
análisis, se desarrollan teorías. Sobre lo conocido se pueden establecer
realidades, no sobre lo desconocido, puesto que no se tiene la menor idea de
aquello de lo que se piensa.
Mi pregunta: ¿Cómo un
antropólogo o un arqueólogo británico, puede hablar, por ejemplo, de realidades
sobre las culturas mesoamericanas cuando no hay una trasmisión directa de su filosofía
de vida, cuando parte de premisas filosofales distintas?
La historia de América,
África o Australia, que ha sido escrita desde el eurocentrismo sin lugar a
dudas, no es más que la elaboración de hipótesis desde el desconocimiento más
absoluto y el interés político. No ocurre lo mismo en Asia, donde las culturas
han sobrevivido al intento de exterminio del occidentalismo. Allí hay una continuidad
filosofal en el estudio de su historia (cuando la escriben los autóctonos,
claro está).
Esto no quiere decir que
todo sea mentira, pero si tendencioso. Tampoco que tanga intencionalidad,
simplemente una cierta “ingenuidad” que diferencia a los especialistas de los
pensadores. Lo que si tiene es una clara predisposición a posicionar la cultura
occidental como la única válida desde sus premisas filosofales, resultando así
que formas de comunidad diferentes queden reducidas a inferiores. Es la cultura
de que todo lo distinto es minusválido.
Hemos avanzado en
conocimiento autóctono pero no lo hemos enriquecido, tan solo hemos impuesto la
visión filosófica occidental al resto de las culturas. No lo hemos contrastado
desde la objetividad y menos desde el entendimiento mismo del origen del
concepto filosofal que determina el conocimiento a contrastar.
